نتيجهء دوم : محمول قضاياى فلسفى يا به‌تنهائى مساوى با موجود مطلق است و يا به ضميمهء مقابلش مساوى با آن مىباشد 60 نتيجهء سوم : قضاياى فلسفى به نحو عكس الحمل بيان مىشوند 62 نتيجهء چهارم : آگاهى از مسائل فلسفه مطلوب بالذات است 63 نتيجهء پنجم : براهين فلسفى همگى براهين انّى هستند 65 مرحلهء اوّل احكام كلى وجود فصل اول : اشتراك معنوى وجود 71 بررسى نظريهء اشتراك لفظى وجود ميان ماهيات گوناگون 72 بررسى نظريهء اشتراك لفظى وجود ميان واجب و ممكن 74 فصل دوم : اصالت وجود و اعتبارى بودن ماهيت 77 مقدمهء نخست : هريك از اشياى واقعى داراى دو حيثيت 77 مقدمهء دوم : حيثيت ماهيت غير از حيثيت وجود است 78 مقدمهء سوم : وجود و ماهيت هر دو نمىتوانند اصيل باشند 79 برهان اصالت وجود 80 بررسى شبهات وارد شده بر نظريهء اصالت وجود 82 شبههء نخست و پاسخ آن 82 شبههء دوم و پاسخ آن 84 شبههء سوم و پاسخ آن 87 نقد نظريهء اصالت ماهيت 88 نقد نظريهء محقق دوانى مبنى بر اصالت وجود در خصوص واجب و اصالت ماهيت در حوزهء ممكنات 89 فروع اصالت وجود و اعتبارى بودن ماهيت 91 1 . وجود در تمام حمل‌هاى ماهوى حيثيت تقييديه است 91 2 . وجود به هيچ‌يك از احكام ماهيت متصف نمىشود 96 3 . وجود جزء چيزى نيست 99